لِمَ فَعَلْتُهُ ؟ فَلَمَّا فَرَغْنَ مِنْ غُسْلِهَا وكَفْنِهَا « 1 » ، دَخَلَ « 2 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَحَمَلَ جَنَازَتَهَا عَلى عَاتِقِهِ « 3 » ، فَلَمْ يَزَلْ « 4 » تَحْتَ جَنَازَتِهَا « 5 » حَتّى أَوْرَدَهَا قَبْرَهَا ، ثُمَّ وضَعَهَا ، ودَخَلَ الْقَبْرَ ، فَاضْطَجَعَ « 6 » فِيهِ ، ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَهَا عَلى يَدَيْهِ حَتّى وضَعَهَا فِي الْقَبْرِ ، ثُمَّ انْكَبَّ « 7 » عَلَيْهَا طَوِيلًا يُنَاجِيهَا ، وَيَقُولُ لَهَا : ابْنُكَ ، ابْنُكِ ، ابْنُكِ « 8 » ، ثُمَّ خَرَجَ ، وسَوّى « 9 » عَلَيْهَا « 10 » ، ثُمَّ انْكَبَّ « 11 » عَلى قَبْرِهَا ، فَسَمِعُوهُ يَقُولُ : لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ إيّاها « 12 » ، ثُمَّ انْصَرَفَ . فَقَالَ لَهُ الْمُسْلِمُونَ « 13 » : إِنَّا رَأَيْنَاكَ فَعَلْتَ أَشْيَاءَ لَمْ تَفْعَلْهَا قَبْلَ الْيَوْمِ ؟ فَقَالَ : الْيَوْمَ فَقَدْتُ بِرَّ « 14 » أَبِي طَالِبٍ ، إِنْ كَانَتْ « 15 » لَيَكُونُ « 16 » عِنْدَهَا الشَّيْءُ فَتُؤْثِرُنِي « 17 » بِهِ عَلى نَفْسِهَا وَولَدِهَا « 18 » ، وإِنِّي ذَكَرْتُ الْقِيَامَةَ ، وأَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ عُرَاةً ، فَقَالَتْ : وا سَوْأَتَاهْ ، فَضَمِنْتُ لَهَا أَنْ يَبْعَثَهَا اللَّهُ « 19 » كَاسِيَةً ، وذَكَرْتُ ضَغْطَةَ الْقَبْرِ ، فَقَالَتْ : وا ضَعْفَاهْ ، فَضَمِنْتُ

--> ( 1 ) . في خصائص الأئمّة : « تغسيلها وتكفينها » . ( 2 ) . في « ب ، ض » : + / « رسول اللَّه » . ( 3 ) . « العاتِق » موضع الرداء من المَنْكِب ، يذكّر ويؤنّث . الصحاح ، ج 4 ، ص 1521 ( عتق ) . ( 4 ) . في حاشية « بر ، بف » : « ولم يزل » . ( 5 ) . في خصائص الأئمّة : - / « على عاتقه - إلى - جنازتها » . ( 6 ) . في « بر » : « واضطجع » . وضجع الرجل واضطجع ، أي وضع جنبه بالأرض . الصحاح ، ج 3 ، ص 1248 ( ضجع ) . ( 7 ) . في « بف » : « أكبّ » . ( 8 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بس » ومرآة العقول وخصائص الأئمّة : - / « ابنك » الثالث . وضُبط « ابن » في « بر » هناوفيما يأتي بالنصب . ( 9 ) . في « ج » : « سُوّي » على بناء المجهول . ( 10 ) . في خصائص الأئمّة : + / « التراب » . ( 11 ) . في « بف » : « أكبّ » . ( 12 ) . هكذا في « ج ، ف ، بح ، بر ، بف » والوافي . وهذا الاستعمال - أي جعل ما هو الوديعة مفعولًا ثانياً - هو الأصل . وفي المطبوع وبعض النسخ : « أستودعها إيّاك » . ( 13 ) . في خصائص الأئمّة : « فقال المسلمون : يا رسول اللَّه » . ( 14 ) . في الوافي : « امّ ابن » بدل « برّ » . وفي خصائص الأئمّة : - / « برّ » . وفي شرح المازندراني : « البِرُّ بالكسر : الإحسان‌والخير واللطف ، وبالفتح : العطوف والشفيق . والظاهر أنّ « إن » في « إن كانت » مخفّفة من المشدّدة المكسورة » . ( 15 ) . في « بف » : « كان » . ( 16 ) . في « بف » : « يكون » بدون اللام . ( 17 ) . « فَتُؤْثِرُني » ، أي تفضّلني . يقال : آثرتك عليه إيثاراً ، أي فضّلتك عليه . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 7 ( أثر ) . ( 18 ) . يجوز فيه ضمّ الواو وسكون اللام أيضاً . ( 19 ) . في « بس » : « اللَّه يبعثها » .